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推荐序二
未知
推荐序一
从经济学诞生的第一天起，经济学研究的一个最基本的问题就是一个社会的生产应该如何来组织。对于这个问题，长期以来，理所当然的回答是：社会生产应该由企业来组织，而企业的决策者应该是出资者，谁出资谁决策、谁负责。然而，问题并不是这么简单。我们所熟知的由出资者来建立企业、由企业来决定生产的这种生产方式，是200多年前才开始流行的。
事实上，在传统的社会组织中，许多生产决策是由家庭、家族甚至部落决定的，生产的决策者不一定是出资者。现代社会中，还存在由劳工管理的企业（labor managed firm）以及由政府主导的国有企业。而由出资者决定生产的生产方式，在西方通常被称为资本主义制度。其中，美国式的生产方式最为极端，其认为企业经营的根本目的就是要给投资者即股东带来最大的投资回报。但是，这一做法往往会带来一系列公认的问题，包括企业的行为过于短期化，以及企业对自身社会责任的忽视。因此，近些年来，西方兴起了一场企业社会责任运动，核心诉求是要求企业在做决策时要对整个社会负责。
本书的作者正是基于自己最新的实践，对企业社会责任的理论给出了最新的诠释和提炼。他们认为，企业的决策者不应只追求投资者回报，还要照顾到人力资本回报，顾及企业员工的获得感，考虑对自然资本的回报，关注自然环境恢复的能力，同时要兼顾对社会资本的回报，提升社会的信用与诚信度。这种理念，他们称之为互惠资本主义。他们所说的资本不仅包括金融资本，还包括人力资本、自然资本和社会资本。
这本书的一个最大的亮点是，作者所提倡的互惠资本主义基于的是成功的社会实践，而非理论上的空想。玛氏公司便是长期践行这一互惠资本主义理念的成功案例。
也许中国民众听说过玛氏公司的并不多，但是大多数人都知道士力架巧克力和箭牌口香糖，这些都是玛氏公司旗下的子品牌。的确，玛氏公司非常低调。这里面有一个根本原因，那就是，尽管玛氏公司已经存在了100多年，但它始终是一个标准的家族企业而非上市公司。更重要的是，玛氏公司长期坚持一个基本理念，即所有的盈利都留在企业内，要么用于给职工发福利，要么用于创新，或者用于再生产。这种一切都是为了企业发展而不是为了家族赚钱的理念，在家族企业中是很少见的。也正是这一理念使得玛氏公司能够经久不衰，在产品研发、技术进步和营销等方面始终走在同行的前列，成了当今全球食品行业最大的几个企业之一。
这本书所提倡的互惠资本主义的理念以及玛氏公司的实践，对于当今的中国极具启发意义。第一点启示就是，一个基业长青的企业必须对整个社会负责，必须成为整个社会的一个积极的、有机的成员，必须对职工的发展、上下游企业的长期发展，以及整体的社会进步和环境保护做出自己的贡献。只有把自己变成社会积极的一分子，企业本身才能够基业长青。
这本书的第二个启示就是，伟大的企业不一定要上市。事实上，最近30年以来，美国股票市场的上市公司数量在大幅度下降，很多美国企业已经发现上市公司体制的弊病。尤其是在当今的资本市场情况下，上市就意味着企业必须对股东的短期利益负责，这种过分关心股东利益，尤其是股东短期利益的做法，往往会把企业带上万劫不复之路。事实上，我们看到欧洲有很多伟大的企业，包括宝马、米其林，它们虽说是上市公司，但都是由家族牢牢控制的。家族管理者长期坚持自己的理念，在企业经营过程中坚持长期发展，坚持研发，坚持对整个社会负责。
这本书的第三个启示就是，一个家族企业要想基业长青，就必须要有自己坚定的信仰。玛氏公司的坚定信仰就是企业要对全社会负责，要把为社会做贡献作为首要目标，而赢利只是一个手段。这一信仰维系着玛氏公司的基业长青。如果纯粹是为了赢利的话，那么也许一个家族企业可以在短期内如日中天，但是，一旦风向转变，企业内部人士就可能转向从短期来看利润很高的行业，比如房地产或者金融，而忘记了自己的立足之本。这样的企业很难实现基业长青。
如今，中国有很多家族企业已经碰到了二代接班的问题，它们中不少已经是上市公司。我倒是建议中国的家族企业，包括已经上市并保有家族股份的企业，静下心来，仔细研究一下国外像玛氏公司这样的成功企业，聚精会神凝练出自己的企业信仰。只有把企业信仰筑牢了，企业才能够基业长青。对于那些寻觅接班人的企业家，即便自己的子女在短期内没有兴趣接班，也一定会有本家族的其他成员或者有理想的职业经理能够认同已确定的企业信仰，让自己开创的企业经久不衰、永葆青春！
李稻葵
清华大学中国经济思想与实践研究院院长
2018年8月 清华园