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  • 1

    李录

    著名投资人,喜马拉雅资本管理公司创始人及董事长。 1966年出生于中国唐山,毕业于美国哥伦比亚大学,同时获得三个学位,分别为经济学学士、商学院的工商管理硕士及法学院的法律博士。 1997年底,李录创办喜马拉雅资本。自1998年1月以来,他一直是公司基金Himalaya Capital Investors, LP的投资管理人。 李录因其职业生涯和社会活动等曾获

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  • 2

    序一 芒格评李录 ——查理·芒格

    序一 芒格评李录 ——查理·芒格 为什么李录如此成功?我觉得部分原因在于,他可以说是中国的沃伦·巴菲特。这点帮助很大。另一部分原因是他在中国市场“捕鱼”,而不是在竞争激烈的美国市场——这里已经被过渡捕捞,渔民太多了。中国市场上还存在一些无知和惰性认知的盲点,因此为他创造了不寻常的机会。捕鱼的第一条规则:“去有鱼的地方捕鱼。”捕鱼的第二条规则:“千万别忘了第一

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  • 3

    序二 得道者多助 ——常劲

    序二 得道者多助 ——常劲 我与李录君30年前相识于北京。彼时我在北京大学读大三,而他是南京大学四年级的学生。大约一年后,我们又在美国旧金山见面。那时他是耀眼的明星,被哥伦比亚大学的本科学院录取,名字常出现于中、英文各大媒体。而我刚到美国不久,住在加州大学伯克利分校附近的穷人区,正在为生计苦苦挣扎,对前途一片茫然。在当地一个大型活动中,他是台上的演讲者,我是

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  • 4

    序三 师者,人生之大宝也 ——六六

    序三 师者,人生之大宝也 ——六六 李录是开启我人生之门的老师。 在认识李录之前,我从不知道自己还有一个能力叫擅长学习。我从小不以“成绩好”为特长,几乎每次大考都折戟。我也没从获得“知识”这件事里得到过什么乐趣——直到老天把李录派给我做我的老师。 首先,他不遗余力地赞美我,让我的骄傲像玫瑰一样绽放。他说,我会是本世纪最伟大的女作家之一。而他说那句话的时候,我

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  • 5

    自序 真知即是意义

    自序 真知即是意义 不知道为什么,我从小就喜欢思考问题。很不巧,我整个童年都处在文革时代。那时候,言论管制比较厉害,能接触到的书不多,主要是领袖语录和宣传资料。所以到了初中,接触到物理学和几何学,对我而言就好像是发现了新大陆。物理学和数学(几何学)可以用简明的公式和数学语言将纷繁复杂的自然物质世界解释得清晰了然,还能被反复证实、证否,而且有极强的预测能力。这

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  • 6

    老问题和新史学

    1840年的鸦片战争,让绝大多数中国人开始在落后挨打的痛苦中思考三个问题:为什么中国与西方差距如此悬殊?中国如何能够赶上西方?赶上以后的中国会是什么样的?是否还能重现往日的辉煌?直至今日,这三个问题还萦绕在国人心头,不断引发各界精英的探讨。同样地,从大概二百五十年前开始,作为历史同期领先者的西方精英们,也开始深思当时新世界格局背后的原因。和世界其他地区相比,

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  • 7

    文明的轨迹

    伊恩·莫里斯教授提供了定量记录人类长期文明历史轨迹的计量方式,他把这种计量方式叫做社会发展指数,即一个社会能够办成事的能力。社会由人组成,同为动物的人需要消耗能量。根据能量守恒原理,一个社会要能办成事,需要摄取和使用能量的能力。所以要想衡量社会发展的程度,最重要的指数就是摄取能量和使用能量的能力。下面从计量内容、计量方法、计量对象三个方面解释这种计量方式。

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  • 8

    人类文明的第一次飞跃

    伊恩·莫里斯的社会发展指数图表清楚地呈现出人类文明进化轨迹的不断上升趋势,曲线的幅度也显示出不同时代有不同的上升速度。社会的发展总在起伏中曲线上升,而每一个历史阶段的起伏又有不同的规律。人类社会发展历史始终保持了上升趋势,但在不同阶段速度不同,各有特点。所以我认为要理解人类文明的演进过程,需要划分不同的阶段分别加以分析。 我把文明定义为人类利用自身与环境中的

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  • 9

    农业文明的诞生

    地球最后一季冰川纪结束于公元前2万年左右。冰川融化后进入海洋,海平面开始上升;公元前14000年,冰川停止融化。到了公元前12700年左右,地球的气温回升到了和现在仅有几度之差。这个温度特别适合动植物生存。地球上的动植物种类和数量迅速增加,对依靠采集和狩猎为生的人类先祖来说,食物的来源自然也大大增加。从公元前18000年到公元前1万年,地球上的人口总数从不到

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  • 10

    农业文明的天花板及三次冲顶

    农业文明的发展促使人口出现大幅增长。从公元前1万年左右,人口开始长期上升,人类对土地的开垦利用不断扩张,土地的单位产出也因为农业技术的不断改进而提高。公元前5000年左右,集中的水利灌溉技术最先出现于中东的美索不达米亚平原,此后一系列深耕技术在东西方都开始被使用,比如轮种、选种、育种、休耕、农具的改革、牲畜的使用等,同时也出现了铁制农具、水车、风车等农业工具

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  • 11

    农业文明中的思想革命与制度创新

    1798年,马尔萨斯出版了《人口学原理》,指出人口增长永远会超过人类食物生产的能力。随后到来的工业革命让马尔萨斯成了历史上最失败的预言家。但是“马尔萨斯陷阱”却在无意间成为了对农业文明时代最好的历史总结。 农业文明的铁律就是它的瓶颈。每一次文明冲顶后的衰落和毁灭期,都是对当世人的磨砺,让他们经受苦难,感受痛苦。然而痛苦常常也能成为思想革命的源泉。 二战之后,

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  • 12

    美洲大陆的发现及其划时代影响

    农业文明时代,地理位置一直是西欧的软肋。当时西方的中心虽然已经从中东转移到地中海、南欧,但是西北欧依然很落后。不仅如此,它离富足的中国和印度也非常遥远。15世纪的欧洲人对马可·波罗笔下天堂一般的中国充满向往,希望能打开与印度和中国贸易的通道。当时西方和东方的贸易通道主要是在陆地上经由中东,而此时中东已经被穆斯林占领,又因为基督教与伊斯兰教的战争很难通过。唯一

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  • 13

    现代化的诞生

    历史的长河里常常有一年格外特殊,一系列重要的历史事件集中发生,让这一年成为时代的分水岭。1776年恰恰就是这么一年。这一年,看起来毫不相干的三件事发生了,亚当·斯密(Adam Smith)在英国出版了《国富论》,美国的国父们发表了《独立宣言》,瓦特在伯明翰宣布制造了世界上第一台蒸汽机。这三件事合在一起,使这一年成为人类文明的分水岭,从此之后整个人类文明再次跃

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  • 14

    现代化有没有可能在中国诞生

    回顾中国几百年的历史,人们常常会扼腕痛惜:为什么现代化没有在中国诞生?!这不仅让中国人惋惜,也让了解中国历史的许多外国人困惑不解。英国剑桥中国科技史专家李约瑟(Joseph Terence Montgomery Needham)终其一生研究中国的科技文明史,熟知中国历史上的科技进步,也因此提出了著名的李约瑟之问:为什么现代科学技术没有最先在中国诞生? 西方近

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  • 15

    现代化的传播与现代化的道路之争

    综观19世纪的世界历史,始终有一条脉络贯穿着所有国家的命运,这条脉络正是这个世纪的主题——不是主动进入现代化,就是被动卷入现代化。在文明的中心,以英国为主导的现代化过程开始进入一个高速发展期。瓦特发明蒸汽机后不到100年的时间里,一台蒸汽机的力量已经能够超过4000万人的肌肉力量的总和,而且似乎远未达到上限。蒸汽机和煤炭结合的强大力量促使其他领域接连爆发革命

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  • 16

    现代化的本质和铁律

    英国政治经济学家李嘉图发现,当进行社会分工和交换的时候,最终创造出来的价值反而更高。他用两个人的交换来比较:两个人做两件不同的事,即使第一个人两件事都比第二个人更有能力,可是当他集中精力做他更有能力的第一件事,让第二个人做他相对更有能力的第二件事,他们创造出来的价值,互相交换后合起来反而更多。他的定律说明社会分工、社会交换会创造出利益,从根本上解释了为什么贸

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  • 17

    对中国未来几十年的预测 ——经济可能的演进

    对中国未来几十年的预测 ——经济可能的演进 中国源远流长,历史上非常成功。在过去40年里,通过改革开放国策,在执政党谨慎、实用、灵活又强有力的领导下,实现了经济起飞,创造了奇迹。如果这种情况持续下去,在今后的几十年里,在向科技文明演进的过程中,最需要发生的事情,最应该发生的事情,通常就是最可能发生的事情。从这个逻辑出发,我想在接下来几章里谈谈对中国未来这三个

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  • 18

    对中国未来几十年的预测 ——文化可能的演进

    对中国未来几十年的预测 ——文化可能的演进 一、以理性思维和科学方法重整传统文化 中国文化的未来最可能是对传统文化的复兴及其现代化的演进。 首先,在中国,恢复传统文化的正统地位其实别无选择。任何一种文化都是历史和地理造成的:因为地理位置的不同,不同地区的人有了不同的历史,不同的历史又造成不同的信仰体系、生活方式、生活习惯,并使自己在这种环境中感觉自在。这就是

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  • 19

    对中国未来几十年的预测 ——社会政治可能的演进

    对中国未来几十年的预测 ——社会政治可能的演进 一、科技文明时代对现代政治的要求 人类社会从农业文明向科技文明演进时,社会政治也会发生很大变化。 从轴心时代开始,政治、道德及所关心的核心问题从未改变过:什么是美好的人生、美好的社会以及如何实现?但是针对个人的美好人生与针对集体的美好社会,它们之间孰轻孰重、孰前孰后,与人类所处的经济时代高度相关,在历史的不同阶

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  • 20

    从文明史角度看当今中美关系及科技文明时代的东西方关系

    一、极简人类文明史 智人作为地球上最后一个大的物种,大约在几十万年前出现在赤道附近的非洲大草原上。智人既是社会动物,又是头脑异常发达的个体动物,这种个体性和社会性都高度发达的特性,在地球所有物种中可谓绝无仅有。人类依靠这种特性,在其短短的历史中,创造了前所未有的文明高峰,与灵长类动物祖先们拉开了鸿沟。我在此把文明界定为人类与动物祖先之间的距离。人类的文明史既

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  • 21

    人类未来的共同命运

    无穷发展的科技和无穷增长的人的需求有机结合,是3.0文明最根本的动力。但是以今天的发展速度,再过几百年,这些科技的发展又可能会把人类带向一些始料未及的方向。 比如我们考虑人对于外貌的追求,对时尚的追求,这些追求已经让整容手术发达到人们对外表有了越来越大的选择权,将来科技的进一步发展,会让人和人之间的区别变成一种个人喜好和选择。比如说皮肤的颜色,有人喜欢白色皮

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  • 22

    价值投资在中国的展望 ——2015年10月在北京大学光华管理学院的演讲

    价值投资在中国的展望 ——2015年10月在北京大学光华管理学院的演讲 首先感谢光华管理学院,感谢姜国华教授和我们共同开设这样一门以讲授价值投资理念为主的课程。价值投资课在这个时候开我认为非常有意义。这样的课程在国内据我所知是第一门也是唯一一门。这个课程在全球也不多,据我所知只有哥伦比亚大学有这样一门课,大概在八九十年前由巴菲特的老师本杰明·格雷厄姆最早开设

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  • 23

    价值投资的知行合一 ——2019年11月在北京大学光华管理学院的演讲

    价值投资的知行合一 ——2019年11月在北京大学光华管理学院的演讲 一、价值投资的理论与实践 很高兴五年后有机会重新来到北大光华管理学院的这门价值投资课上与大家分享。今天是美国的感恩节,借此机会我要感谢光华管理学院的姜国华教授和喜马拉雅资本的常劲先生,以及在座的各位同学和价值投资的追求者、支持者,感谢各位这些年来对价值投资在中国的实践的传播与支持。 另外,

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  • 24

    价值投资的常识与方法 ——2006年在哥伦比亚大学商学院的讲座

    价值投资的常识与方法 ——2006年在哥伦比亚大学商学院的讲座 能再次回到这个课堂感觉棒极了,当年布鲁斯教授的这门课很大程度上塑造了我的职业生涯。大约15年前,那时候我其实还不是商学院的学生,一次很偶然的机会,我参加了一个讲座。这个讲座也是布鲁斯这门课的一部分,讲座的主讲人是沃伦·巴菲特(Warren Buffett)先生,当时我觉得巴菲特(Buffett)

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  • 25

    投资是一个发现自己的过程 ——2013年3月哥伦比亚大学商学院Graham&Doddsville杂志采访精编

    投资是一个发现自己的过程 ——2013年3月哥伦比亚大学商学院Graham&Doddsville杂志采访精编 一、关于如何做好投资 问:您投资风格的发展和巴菲特有何不同? 投资游戏中很重要的一部分就是做自己。因为投资中多多少少总有一些“零和博弈”的元素,所以你必须在这个过程中找到一个与自己个性相合的方式,并通过长时间努力取得优势。当你买入时,必然有人在卖出;

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  • 26

    投资、投机与股市 ——2018年3月在哈佛商学院投资会议上的主旨演讲

    投资、投机与股市 ——2018年3月在哈佛商学院投资会议上的主旨演讲 非常感谢会议组织者为今天这个活动所做的杰出工作。我今天上午从其他演讲嘉宾那里听到了很多有趣的东西,也听了一些奇怪的想法,很高兴能来到哈佛商学院校园。 这个场合让我回忆起了自己职业生涯早期的经历。大概30年前,我从中国来到美国,刚刚在哥伦比亚大学就读,几乎不会说英语,巨额的学生贷款令我目瞪口

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  • 27

    从外国投资人角度看中国经济的未来 ——2019年1月在国际投资人会议上的主旨演讲

    从外国投资人角度看中国经济的未来 ——2019年1月在国际投资人会议上的主旨演讲 今天我想谈谈我们通常不谈论的话题。我们是自下而上的投资者,主要关注公司、估值、生意和行业。但在过去的几年里,特别是去年,很多人对中国宏观环境忧心忡忡,悲观情绪蔓延。我猜这也是在座有些人千里迢迢来到这儿的原因。所以我们今天就破例谈谈宏观环境。说到底,当我们投资一个国家的一家企业时

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  • 28

    书中自有黄金屋 ——《穷查理宝典:查理·芒格的智慧箴言录》中文版序

    书中自有黄金屋 ——《穷查理宝典:查理·芒格的智慧箴言录》中文版序 20多年前,作为一名年轻的中国学生只身来到美国,我怎么也没有想到后来竟然从事了投资行业,更没有想到由于种种机缘巧合有幸结识了当代投资大师查理·芒格先生。2004年,芒格先生成为我的投资合伙人,自此就成为我终生的良师益友。这样的机遇恐怕是过去做梦也不敢想的。 像全世界成千上万的巴菲特/芒格崇拜

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  • 29

    附:台湾版《穷查理的普通常识》序言

    我于90年代初曾经两次到过台湾,对这里的山水风情,尤其是淳朴的民风,存有很深的印象。中国文化在上个世纪的大陆遭到了极大的破坏,但在台湾我却真切感受到中国传统文化的魅力。 查理对于真正传统的中国文化一直十分尊崇。甚至于有时我会想:如果孔子在世,生活在今天的商业社会,他是否会与查理十分相像呢? Poor Charlie’s Almanack终于要在台湾问世了。我

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  • 30

    获取智慧是人类的道德责任 ——2017年年度书评及感悟

    获取智慧是人类的道德责任 ——2017年年度书评及感悟 2017年,中英文都出了一批好书,这里选出两本推荐给大家。 一、《为什么佛学是真实的》 第一本是罗伯特·赖特(Robert Wright)的《为什么佛学是真实的》(Why Buddhism is True),副标题是“关于冥修和觉悟的科学与哲学”(The Science and Philosophy o

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  • 31

    全球化的宿命 ——2019年年度书评及感悟

    全球化的宿命 ——2019年年度书评及感悟 今年我想给大家推荐的书是辜朝明先生所写的《大衰退年代:宏观经济学的另一半与全球化的宿命》。 这本书讨论的全都是当今世界最大的问题。第一:货币政策。基本上今天所有的主要经济体,如日本、美国、欧洲、中国都在大规模地超发货币。基础货币的超发现在已经达到了天文数字,造成了全世界范围内的低利率、零利率甚至在欧元区出现的负利率

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  • 32

    见证TED17年 ——写在TED30岁之际

    见证TED17年 ——写在TED30岁之际 2014年是TED 30周年纪念,是我连续第17年参加TED会议,也是互联网诞生25周年,和我来到美国的第25个年头。在此时对过去做一点回顾,也算是顺理成章。 先来说说TED2014,近些年的会议每年都会有几个杰出的演示。过去TED只是一个周末活动,我可以说几乎每个演讲都是精品。现在会议延长到一周,难免就会有一些不

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  • 33

    人性与金融危机 ——2016年新年感言

    人性与金融危机 ——2016年新年感言 2016年新年伊始,观看了电影《大空头》(The Big Short)。影片改编自迈克尔·刘易斯(Michael Lewis)的同名小说,讲述了最早发现2007-2008年次贷危机以及美国整个金融系统的漏洞、并着手做空来获利的几位投资人的传奇故事。影片中涉及的许多事件,我都亲身经历过;影片中的各色人物,我都或多或少有过

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  • 34

    思索我们的时代

    在过去的一两周,有一系列大事件迅速发生。表面看起来,这些事件似乎是随机的。但当把它们联系到一起时,我却不得不要停下来驻足思考我们所处的时代。 2月22日,美国航空航天局(NASA)发现了一个新的太阳系。这个太阳系距离我们只有40光年,其中有7个类地行星,因此这些行星上可能有生命存在。几天后的2月27日,埃隆·马斯克(Elon Mask)宣布,SpaceX将于

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  • 35

    五十述怀

    1966年4月,风雨飘摇的文革前夜,我出生在河北唐山。知识分子的出身,使我父母、爷爷、奶奶很快失去了人身自由,所以我的童年在一个个寄养家庭——从农民、到矿工,甚至是长托的托儿所里流离。现在想来,从这样一个起点,一路上跌跌撞撞,数次与死神擦肩而过,我居然走到了今天,真是感叹生命无常之有常。 生命之幻妙在于其未可知性。走过无数多的桥,看过无数多的云,翻越过各种险

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  • 36

    后记

    本书得以付梓,要感谢的人实在太多,但毫无疑问,首先要感谢我的太太Eva。她不仅在最早期参与了大量文稿的相关工作,是我很多文稿的第一读者,提出了许多宝贵的建议,而且在我不分昼夜写作书稿的这段时间,给予我最宽厚的理解和温暖的支持,为家庭付出了太多太多。有这样一位爱人、伴侣、朋友和知音,我何其幸运。 非常感谢我的挚友常劲先生和六六女士,若非他们多年来一再坚持,不断

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  • 37

    附录 推荐阅读书单

    附录 推荐阅读书单 一、科学、哲学、进化、人类文明史、人类历史 1. [美] 贾雷德·戴蒙德,《枪炮、病菌与钢铁:人类社会的命运》,上海译文出版社,2006。 Jared M. Diamond. Guns, Germs, and Steel: The Fates of Human Societies. New York, NY, US: W.W. Norto

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文明的轨迹

伊恩·莫里斯教授提供了定量记录人类长期文明历史轨迹的计量方式,他把这种计量方式叫做社会发展指数,即一个社会能够办成事的能力。社会由人组成,同为动物的人需要消耗能量。根据能量守恒原理,一个社会要能办成事,需要摄取和使用能量的能力。所以要想衡量社会发展的程度,最重要的指数就是摄取能量和使用能量的能力。下面从计量内容、计量方法、计量对象三个方面解释这种计量方式。

莫里斯把一个社会摄取能量和使用能量的能力分成四个方面:摄取能量的能力、社会组织的能力、信息技术的能力以及战争动员的能力。摄取能量的能力主要指社会中的每个成员每天能够摄取的食物、燃料和原材料的能力。社会组织能力定义为在一个社会里最大的永久性居住单位的人口数,在相当长一段时间里也就是最大城市的人口数。人口越多,对社会组织的能力需求就越高。社会组织的成员每天都需要交流、储存、记忆各种各样的信息,因此信息技术也是人类使用能量的重要方式。战争作为人类消耗能量的重要来源更不必赘述。这四个方面并非人类活动的全部,却是最具有代表性的人类摄取和使用能量的方式。更关键的是这四个标准能够在一切社会中横向比较,也可以在很长的时间范围里纵向比较。因为人类的整个进化史,实际上就是摄取能量和使用能量的历史,而组织社会、形成人口中心、交流信息、进行战争也是所有人类社会都会进行的最重要的活动。

在考虑计量方法时,莫里斯选择了指数的方法,把测量时间的起点定在公元前14000年,终点定在公元2000年;把要测量的四个方面分值加总,定公元2000年的数值为1000分,平均分给四个方面,将公元2000年代表东西方最高水平的每项社会发展指数定为满分250分。比如西方最发达的地区美国,在公元2000年平均每人每日能量摄取大约是228000大卡左右。日本作为公元2000年东方最发达地区,平均每日每人能量摄取大约是104000大卡。按此比例,如果美国是250分,日本就是114分,以此类推。要获取这些数据,时间越早就越困难,但是在人类历史的早期,四个指数增长速度都很慢;而且,相对于公元2000年的人类社会组织、信息技术及战争动员能力,人类早期在相当长的时间里,这方面的分数一直接近为零。所以社会发展指数在早期其实也就是人类摄取能量的能力。这里计量的时间间隔在早期可以拓宽。比如公元前14000年到公元前4000年,每1000年取一次数据,这段时间分值变化的幅度很小。从公元前4000年到公元前2500年,可以采集的数据增加,这期间每500年取一次数据。从公元前2500年到公元前1500年,每250年取一次数据。从公元前1500年到公元2000年,每100年取一次数据。进入现代以后,以科学家提取数据的能力完全可以做到每年甚至每月精确地提取一次。但是要对16000年的数据都进行比较精确的估算,就需要考古学、气象学、物理学、生物学在过去几十年取得的成果辅助。

莫里斯把测量对象定为公元前9600年以后欧亚大陆上农业文明形成时出现的两大文明中心,以及此后传承这两大中心的各个文明中心。在不同的历史阶段,东西方文明的主要中心也有所变化,因此他选取的是当时在东西方两大文明中最为先进的地区。比如西方,最初是在两河流域和约旦河附近的侧翼丘陵区(Hilly Flanks),之后转移到美索不达米亚、叙利亚、埃及、地中海、罗马,再转移到巴尔干半岛,然后是地中海、南欧、西欧,最后到了美国。东方文明的中心则是从黄河流域开始,进入到黄河与长江冲积平原中间,之后转移到长江流域,到了20世纪之后,转移到中国东南沿海和日本,公元2000年左右则是以日本为代表。由于四个社会发展的计量指标对东西方两地都非常适用,同样的数据可以用来计量长时间的人类历史。

值得一提的是,史前的记录有很多数据需要估算,因此考古发现是重要的信息来源。考古学是一门很年轻的学问,现在通用的方法叫地层学(Stratigraphy)研究,直到1870年以后才开始使用。1950年以后科学家开始使用放射性碳定年法,给考古学带来实质性的飞跃。70年代以后,人们对于史前的记录逐渐有了一套系统的知识体系。

莫里斯和他的团队通过大量的工作,将人类社会发展的指数绘制成一系列图表,这些图表有助于我们直观了解东西方社会发展的历史轨迹。

图1 东西方社会发展指数(公元前14000年—公元2000年)

来源:Ian Morris, Social Development, 2010.

从图1首先可以看到,一直到公元前3000年左右,东西方的发展几乎看出不出任何差别,在这之后虽然两方的发展曲线都发生了一些变化,但仍然非常缓慢。而公元1800年以后,社会发展的轨迹像坐了火箭一样,呈现出飞跃式发展。接下来,在不失真的情况下,将之前的图表数据做一个对数处理,即图2。这样可以把东西方的比较看得更清楚一些。

再看公元前1600年到公元1900年的这张图表(图3)。图3呈现的历史是文字记载相对清晰、人们比较熟悉的一部分历史。结合图2、图3,可以看到从公元前14000年左右,到公元500年左右,西方一直领先东方。大约从公元541年左右,东方开始赶上西方,从此在1200多年里一直领先西方,直到1773年左右。但是从公元1800年以后,西方不仅追上了东方,而且率先进入了一个飞速发展期,把东西方之间的差异扩大成对全球的统治。东方的社会发展指数也从20世纪开始起飞,今天虽然仍然大大落后于西方,但是已经显示出能够追上西方的迹象,这就是近16000年的人类文明在东西方两地的轨迹。之后几篇将重点解释人类文明轨迹的成因,东西方在文明发展过程中的异同,公元1800年以后社会呈现火箭式飞速发展的原因,及东西方的比较,进一步解释西方为什么能够在近代统治世界,解释中国在近代的落后。只有在理解历史轨迹和成因的基础上,才能回答今天中国如何能够赶上西方的问题,总结中国现代化的特性,展望东西方的未来。

图2 东西方社会发展指数线性对数模型(公元前14000年—公元2000年)

来源:Ian Morris, Social Development, 2010.

图3 东西方社会发展指数(公元前1600年—公元1900年)

来源:Ian Morris, Why the west rules-for now, 2010.