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结论:只有不完美的个人才能做出真选择
将个人定义为高度不完美——理性有限、动机复杂又彼此冲突、容易轻信、受社会制约甚至内部矛盾,其结果反而让个人变得更重要,而不是相反。
正是由于承认个人是社会的产物,我们才更能欣赏那些做出跟社会习俗、主流意识形态或其阶级背景相抵触的选择的人的自由意志。当我们接受人的理性是有限的,就更能欣赏企业家做的那些人人不看好的“非理性”冒险(而当这些冒险成功后,大家又称之为创新了)。换句话说,只有在承认人的不完美之后,我们才能谈论“真正的”(real)选择。而在一个充满完美个人的世界,人们总是知道什么是最优行动,因此所做选择是注定的,这样的选择也就空洞无意义了。
强调“真”选择的重要性,并不意味着我们能做出任何我们想要的选择。励志书可能会告诉你,任何事情,只要你选择去做,你就能做成。但事实上每个人能做的选择(选择集)非常有限。这可能是因为他们掌握的资源太少了。马克思曾经非常形象地写道:在资本主义时期早期,摆在工人面前的就只有两个选择,要么就在恶劣的环境下每周工作80个小时,要么就等着活活饿死,因为他们根本没有养活自己的独立手段。选择有限的另一个原因是,正如前面提到的,社会化过程和对我们偏好的刻意操控,缩小了我们想要的事物的集合以及可行(可以实现的)事物的集合。
像所有经典小说或电影一样,真实的经济世界充满复杂又有缺陷的角色,不管是个人还是组织。的确,构建关于他们(或任何事物)的理论,不可避免要对他们进行做某种程度的一般化和简化。只不过主流经济理论简化得太过了。
只有考虑到个人的多面性和有限理性,并意识到拥有复杂结构和内部决策机制的大组织的重要性之后,我们才能建立让我们理解真实世界中选择的复杂性的理论。
延伸阅读
[美]乔治·阿克洛夫,罗伯特·席勒. 动物精神:人类心理活动如何驱动经济、影响全球资本市场. 北京:中信出版社,2016.
J. Davis. The Theory of the Individual in Economics: Identity and Value. London: Routledge, 2003.
B. Frey. Not Just For the Money: An Economic Theory of Personal Motivation. Cheltenham: Edward Elgar, 1997.
[美]约翰·肯尼思·加尔布雷思. 新工业国. 上海:上海人民出版社,2012.
[英]哈耶克. 个人主义与经济秩序. 上海:生活·读书·新知三联书店,2003.
[美]丹尼尔·卡尼曼. 思考,快与慢. 北京:中信出版社,2012.
[美]赫伯特·西蒙. 人类活动中的理性. 桂林:广西师范大学出版社,2016.
[美]彼得·乌比尔. 直觉:为什么我们左右不了自己的生活. 北京:中信出版社,2010.
[1] 不过,我这么说,的确是将人们的经济地位与其支持的理念之间的关系简单化了。巴菲特、索罗斯以及其他大量富豪也支持不利于自己的政策。而且我也夸大了钱权对经济学理念的影响。尽管如此,认识到这一点依然很重要:个人主义经济观成为主流并不纯粹是因为它的学术价值。——原注
[2] 根据一些估计,在算进了价值很难计算的股票选择权之后,这个比率可能超过1000倍。——原注
[3] 让我们做个对比。沃尔玛,美国最大的私人部门雇主,其员工也只占美国劳动力的1%(140万人)。——原注
[4] 最重要的区域性多边银行有:亚洲开发银行(ADB),非洲开发银行(AfDB)和美洲开发银行(IDB)。——原注
[5] 以下图书都列举了大量人类不理性的证据:彼得·乌比尔(Peter Ubel)的《直觉》(Free Market Madness),2001年诺奖得主乔治·阿克洛夫和2013年诺奖得主罗伯特·席勒(Robert Shiller)合著的《动物精神》,以及心理学家、2002年诺奖得主丹尼尔·卡尼曼(Daniel Kahnemann)的《思考,快与慢》。——原注