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1.2.2 异化与单向度的劳动者
还是回到前面提到的“螺丝钉”。做一颗螺丝钉，加入大规模的集体协作，固然可以创造和收获更大的价值，但是，对于很多人来说，一辈子大部分时间只能做一颗螺丝钉，或者说，在做螺丝钉时，他仅仅是一个随时可以被替代的“工具”，而不是一个真正自由、自主的“人”。
德国法兰克福学派著名的思想家赫伯特·马尔库塞在其享誉全球的著作《单向度的人：发达工业社会意识形态研究》中批评了工业化的生产模式普遍存在的对人的自主性的剥夺。马尔库塞认为，虽然发达工业社会有可能达到实现人意志自由这样一种目标，即“机械化和标准化的工艺程序可能使个人的精力释放到一个未知的、超越需要的自由领域。人类生存的结构本身就会改变；个人将从劳动世界强加给他的那些异己的需要和异己的可能性中解放出来。这时，个人将会自由地支配他自己的生活。如果生产机构能够组织起来，并致力于满足生命攸关的需要，那么，它的控制还是充分地集中起来为好；这种控制并不妨碍个人的意志自由，反而会使它成为可能”。但是在现实中，实际情况却恰好相反，技术不但没有实现人的自由，反而限制了人的自由。
马尔库塞在对工业文明的批评时提出了一个很重要的观点，社会化大生产的进行、工业化和现代化的完成，使得在物质生产领域内的技术组织方式转移到了私人生活和公共生活领域，社会生活被纳入了技术管理当中，由此形成了全面管控的社会。在全面管控的社会中，个体面对的所有生活都不是自由的，都受到一种极权主义的压迫。在这里，意识形态不仅没有终结，反而越发隐蔽地存在于社会生活和个人生活当中。“在富裕和自由掩盖下的统治就扩展到私人生活和公共生活的一切领域，从而使一切真正的对立一体化，使一切不同的抉择同化。技术的合理性展示出它的政治特性，因为它变成更有效统治的得力工具，并创造出一个真正的极权主义领域，在这个领域中，社会和自然、精神和肉体为保卫这一领域而保持着持久动员的状态”。
马尔库塞是从哲学的层面对与现代发达工业文明有关的社会现实进行了全方位的批判，具体到社会分工领域，就表现为现代工业文明对人的身份的束缚。用马尔库塞的概念来说，这就是“单向度对人”，用马克思的话来说，这就是人的身份的“异化”“物化”，也就是说，人被彻底束缚住，距离自由自主的状态越发遥远，越发成为一个“物”。
反映这种生活状态的典型例子就是卓别林的电影《摩登时代》。影片中流水线工人每时每刻都在重复着一个动作，仿佛就是一部“活着的机器”。时至今日，流水线依然在现代工厂里存在，“活着的机器”仍然在忙碌着。下面是网上流传的两首出自富士康工人的诗，先来感受一下他们的工作状态。
（之一）《流水线上的兵马俑》
沿线站着
夏丘
张子凤
肖朋
李孝定
唐秀猛
雷兰娇
许立志
朱正武
潘霞
苒雪梅
这些不分昼夜的打工者
穿戴好
静电衣
静电帽
静电鞋
静电手套
静电环
整装待发
静候军令
只一响铃功夫
悉数回到秦朝
（之二）《我的工友们之“发哥”》
你总是双手撑着腰
年纪轻轻的小伙子
给工友们留下的印象
却仿佛一个怀胎十月的女人
饱尝了打工生活的艰辛后
说起往事，你总是微微笑着
尽管这笑藏不住辛酸，苦涩
七年前你独自一人
踏上深圳这片热土
意气风发，信心十足
迎接你的却是冰雪
黑夜，暂住证，收容所……
几经波折，你进了这家世界头号代工厂
从此站立，打螺丝，加班，熬夜
烤漆，成型，打磨，抛光
包装机台，搬运成品
每天一千多次地弯腰直腰
拉着山一般的货物满车间跑
病根悄然种下而你一无所知
直到身体的疼痛拉着你奔向医院
你才第一次听到了
“腰椎间盘突出”这个新鲜的词组
每当你笑着说起这些病痛和往事
我们总被你的乐观感动着
直到年底聚餐，醉醺醺的你
右手握着酒瓶，左手竖起三根手指
哽咽着说：
“我还不到三十岁
还没交过女朋友
还没成家立业
这辈子，就算完了”
（以上摘自知乎，作者@陈啊，网页链接：https://www.zhihu.com/question/ 39328076/ answer/85403776）
如果你觉着诗歌的体会还不够真切，那么请看另一位亲历者的讲述：
每天早上被闹钟吵醒，浑浑噩噩地起床上班，到了车间，同事们很多都没有睡饱，女生们有说有笑，男生们开点荤笑话。
当机器被启动时，大家各就各位，开始了马不停蹄的工作。就这样一直做个不停，有时还有机会说说话，这样工作会感觉时间好过一点，当然有些岗位离人远，没有人陪你说话，那样日子很煎熬，一天到晚除了工作上的，其他一句话都没有说出来，说出来也是自言自语。
时间一长，感觉想死！一个人被安排到角落里面作业的时候，心里真的很压抑，很想杀人！
那段在工厂里面工作的日子，我感觉自己已经不是人类了，而是一台不断为老板创造价值的机器罢了。又或者可以说是牲畜。那段日子，我感觉自己的肉体和心灵都饱受煎熬，晚上睡觉时耳朵也因为机器噪声太大，而开始耳鸣了，腿由于长期站立血管开始露了出来，后来才知道这是下肢静脉曲张（俗称老烂腿），这个病是体力劳动者最容易得的病。
当发工资的时候拿到了那微薄的薪水，心里感慨万分，好歹也是自己每天早出晚归辛辛苦苦挣来的血汗钱。
每天起得比鸡早，睡得比狗晚，吃得比猪差，干得比驴多，日子每天过得很忙碌，但是一天下来感觉自己其实什么都没有做一样，每天都是这几个动作，每天都是在设定好的轨迹中工作,其实在工厂干一年时间的生产工人和干一个星期的生产工人是没有区别的。
望着工作岗位上一个又一个年轻的同事辞职离开这个工厂，心里面很不是滋味，但是又会来一群新的同事。这个工厂除了老板，少了谁都没有什么。
心里面一直觉得工厂是“反人类”般的存在，因为它违反人类的天性。当然工厂也不是一无是处，它为国家的快速发展贡献了一份力量，给人点事做。
办完离职手续，我想我以后会去哪里呢？没有学历，又没有学技术，除了跟其他几个年轻人一样再去其他工厂，也真的不知道该去干什么。
（以上摘自知乎，作者@幽灵，网页链接：https://www.zhihu.com/question/ 35694125）
看到这里，你是否有了些许切身的体会？不过请不要着急表达自己对这类劳动者的悲悯和同情，因为实际上我们都是同类人。
车间里的流水线工人，为了完成某种庞大、复杂的工程，被切割、分散在流水线的不同位置。同样，对于现代社会的大部分白领工人来说，他们同样在经历着类似的生活状态，只不过程度和表现形式不同罢了。
众所周知，现代社会越发讲求分工和分工的细致化，因为这样显然会提高工作效率，创造更大的集体价值。在这样的理念引导下，现代学科教育也越来越崇尚细致分工、务求实效。我们在经历过艰苦的高中教育之后，被放到一个个不同的学科体系中，从本科、硕士到博士，学科划分越来越细，自己的本事越来越“高精尖”，而与此对应的，自己的工作选择也越来越窄。进入职场，与流水线工人一样，我们面对的同样是一个个团队协作的场景，每个人各司其职，每个人坐在格子间里埋头工作，每个人只做自己分内的那点事儿……
马尔库塞意义上“单向度的人”指的是谁？我们似乎都是。但这种即便获得了更大价值认可的身份，却明显伤害了个体的自主性。“螺丝钉”固然可贵，但并不是最好的归宿。我们，还需要更进一步的身份革命。