Local EPUB Text
没有信任，就没有市场
假设史前时代，有一个以狩猎为主的人类社会。恰巧，某位猎人比他邻居更擅长制作弓箭。某天，这位猎人出于善意，也出于信任，把自己制作的弓箭作为礼物送给了他邻居。他的邻居善于驯马，出于互惠，他把自己的马回赠给了这位猎人。继续类似的交往，他们的生活大大改善，他们再也不用事事都自己操心准备，因为他自己的劳动剩余已能更有效率地做好这些事情。
这是亚当·斯密在《道德情操论》中，有关于市场起源的描述。亚当·斯密认为，正是信任、利他主义、互惠，使得人类的交换行为成为可能。
亚当·斯密留下了两部开山之作，一本是《国富论》，另一本则是《道德情操论》。这两部书，一本侧重讲人的理性的一面，一本侧重讲人的感性的一面。用个不太恰当的比喻来说，就好比金庸武侠世界里，达摩祖师留下的《九阴真经》和《九阳真经》，二者是互补的关系。
然而，后世的“正统经济学家”总是选择性失明的，他们只看到亚当·斯密著作中关于人性自私、理性的论述，对斯密关于信任、利他、互惠等美德的论述视而不见。他们最常引用的是《国富论》中的一段话：
亚当·斯密（1723-1790）是经济学的主要创立者，被称为“经济学鼻祖”。
我们每天所需要的食物和饮料，不是出自屠户、酿酒家和面包师的恩惠，而是出于他们自利的打算。我们不说唤起他们利他心的话，而说唤起他们利己心的话；我们不说我们自己的需要，而说对他们有好处。
传统经济学家将这段话演绎提炼，形成“经济人”假设，也就是：人是自私的、理性的，是追求自我利益最大化的个体。