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让我们试着分析一下偏好他
的确,无名氏定理可以解释这种现象。如果学生被发现是书呆 子,他们的朋友可能会抛弃他们,任何和他们交谈的人也会被逐出圈子。这种情况大概是真实的。但这一规范在拉美裔学生中生根并非偶然,他们有憎恨白人文化规范的历史,有时有很充分的理由;这些拉美裔的男孩和女孩似乎担心“表现得像白人”。这种担忧在他们的历史中有着很深的根源。我们从来没有听说,在美国的亚裔孩子会养成习惯,躲避那些过于用功的朋友。在贝克尔-斯蒂格勒的世界里,规范之所以成为规范,只是因为人们不得不接受。既然如此,拉美裔学生没有理由会有时变得勤奋,而亚裔学生会变得懒惰。历史和社会环境似乎在引导我们走向一种规范,而不是走向另一种。
让我们试着分析一下偏好 他
为了研究社会环境对我们产生影响的方式,苏黎世大学的研究 人员招募了一组银行家作为实验对象。他们被要求抛10 次硬币,并在网上报告他们的结果。"'研究人员告诉他们,如果抛硬币出现正面(或反面)的次数超过一个阈值,每报告一次超出的正面(或反面),就可以得到 20 瑞士法郎(约合 20 美元)。没有人检查他们的报告是否准确,这就产生了很强的作弊动机。
关键的对比在于,在实验开始前,部分参与者会被问及最喜欢 的休闲活动,以突出他们作为“普通人”的角色;另一部分参与者©荣誉课程班是专为优秀学生设计的一种个性化教育方式,类似于我们的“尖子班” “重点班”。——编者注
则会被问及银行家角色相关的问题,有效地突出了他们作为银行家 的身份。那些自认为是银行家的人报告了更多的“正面”,次数多到不可能是纯粹的概率问题。根据估算,那些自认为是普通人的人,作弊概率为3%, 而自认为是银行家的人,概率则上升到了 16% 。
并不是因为银行家们更善于找到诀窍在游戏中表现得更好;游 戏中的每个人都是银行家,选择突出他们身上哪一重身份(银行家或普通人)也是随机的。但是,一想到自己的职业,似乎就会产生一个不同的道德自我,一个更愿意作弊的自我。