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谁第二个跳
E渐入佳境并形成一套动作后，谁下一个加入？我们有三个候选人：
P代表 短期 效益
A代表 短期 效率
I代表 长期 效率
鉴于E代表长期效益，那么与E最相容的是哪个功能？
我们首先找出最差人选，将其从考虑名单中剔除出去。因为E代表长期效益，所以E的第一位合作者必须代表长期的维度或效益的维度。剩下三种功能中差异性最大的是代表短期效率的A，这位合作者和E没有任何共同点，因此，A功能就先不考虑了。如果A在这个阶段执意要与E共舞，就会把整场舞毁掉，两位舞者会相互干扰，他们的舞步会磕磕绊绊，导致E最终离场。这正是社会上政府对公司过度千预或在被A主导的衰退期公司所发生的情形。
多年前，当我还是学生时，在《财富》杂志上读到了一篇题为《可能实现的宏图大业》的文章。文章写道，如果由从休斯飞机公司离职的经验丰富的老员工创建的公司（包括TRW、Litton和LTV），都是在休斯公司内部创办的，休斯飞机公司现在的规模要比通用汽车公司还大。[18]但休斯公司富于创业精神的员工在发现休斯压抑的A氛围如此难以忍受后，纷纷离开休斯自己创业。而当他们自己的公司也变得和当时他们逃离的公司一样压抑和令人窒息时，后继的富于创业精神的员工也会出走，另创公司。
因此，在舞蹈的早期阶段就让A加入进来，有些为时过早。
剩下两个候选人是P和I。哪个看起来和长期效益更接近？是代表长期效率的I还是代表短期效益的P？
在这里，需要考虑地方文化的重要性。在看重工作规范（work ethic）[19]的西方社会，P是不二之选，我所说的工作规范不仅是马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》（Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism）[20]一书中所描述的新教伦理，在我看来，工作规范适用于所有会遭受严寒冬天的社会，在气候稍微变凉的时候人们就需要提前计划，为度过寒冬生产并储备食物。而热带地区的人们一年到头都资源丰富，因此他们处于过一天算一天的生活状态。[21]
在推崇工作伦理的文化中，短期效益P更有能力将长期效益E转化为短期效益。P与E更接近：两者都涉及效益。这种接近性在语言上也有所体现：P代表“做什么”（what），而如前文所述，I代表的是“为什么做”（why），在我查看的每个语系中，包括拉丁语、闪族语和斯拉夫语，“原因”（why）都和“what for”是同义的。按照同样的思路，我们就能推断出“做什么”就是短期的“为什么做”，而“为什么做”就是长期的“做什么”。
因为P和E之间的差别只体现在时间跨度上，所以我们让E从舞台中央退出，在两者共舞之前给P（E的短期形式）一个学习并编排自身舞步的机会。另两位舞者仍站在边上观看，可能还会模仿P的舞步。这种Paei舞蹈对应的是生命周期中的婴儿期。
但如果P跳舞时，E因为觉得无聊就带着A和I一起离场会怎么样呢？在P000舞蹈中，P个人独舞，跳累了就退场了，舞蹈就结束了：这就发生了创业中婴儿死亡的现象。但如果E一直认真观摩，并给出P可以参考的意见，等到P有信心时，会怎么样？这时先不要让第三位舞者学习独舞，而是让已经掌握自身舞步的两个舞者学习如何共舞。还记得能量是固定有限的吧？一开始，所有能量都用于某种功能的发展。现在既然E和P功能都已经发展完毕，就不需要那么多能量了，省下来的能量用于协调两种功能和舞蹈。能量是相同的，只是被用于不同目的。所发生的情形是：P和E走到舞台中央，努力将各自的舞蹈协调成兼顾长期和短期效益的新舞蹈。因为两者都涉及效益，因此结合起来难度不太大。与此同时，另两位舞者站在边上，模仿P和E的舞步。PaEi舞蹈代表的是学步期的公司。
到现在为止，两位舞者都在练习一个舞种——效益。功能（效益）表现出色，但形式（效率）却还没机会登场。A和I目前一直都在观摩。随着舞蹈变得愈发激情四射，A和I也愈发紧张——舞蹈只有功能，没有形式。E不断向P教授新舞步，两个人越跳越开心。A和这两者截然不同，因此害怕加入。就好像烈马会踩踏毫无经验的骑手一样，P和E可能会毁掉A。
一段时间后，P和E已经能自如地共舞，已经协调得非常好了，这部分能量就省下来了。这时就应该安排第三位舞者加入。